Tant de talents sont gâchés par un monde qui confine nos capacités à des objectifs qui n’améliorent pas le monde – et qui, parfois, l’empirent pour certains, voire pour nous tous lorsqu’ils menacent notre avenir commun.
Tant d’intelligence est épuisée par un monde qui récompense l’élaboration de stratégies les uns contre les autres plutôt que la résolution de problèmes les uns avec les autres – pour la seule raison qu’« ils » ne font pas partie de notre communauté, de notre pays, ou ne partagent pas nos croyances.
Tant d’espoir, d’élan et de passion sont domptés – souvent jusqu’à l’extinction – par un monde qui confond renoncement et réalisme.
Si l’une – ou la totalité – de ces pensées vous a déjà traversé l’esprit, il faut qu’on parle.
Nous croyons qu’il existe un monde où nous pouvons réécrire l’ensemble de nos fondations sociales – en remettant en question notre rapport à tout et à tous, et la manière dont chaque génération transmet son héritage à la suivante.
Un monde qui s’est délesté du besoin – si inhumain – de rendre la plupart des relations transactionnelles, pour plutôt les garder – tout simplement – humaines.
Un monde qui a compris que la transmission du savoir d’une génération à l’autre ne peut s’équilibrer que par une mesure équivalente de sagesse héritée.
Nous croyons aussi qu’un tel monde n’aurait pas à renoncer au progrès technologique, même s’il inclut une part de mégalomanie intrinsèquement humaine – tant que celle-ci est sagement bornée. Il exigerait encore moins de coercition individuelle – au-delà de quelques règles sociales et environnementales partagées pour nous maintenir en équilibre – les uns avec les autres, et avec notre planète. En fait, il offrirait probablement une liberté individuelle sur nos choix de vie bien plus grande que n’importe quelle société ne l’a jamais permis.
Ce dont nous rêvons appartient à quelque chose de bien plus profond, plus illimité et plus universel que n’importe quel parti politique ou grande théorie économique. C’est la réalisation que nous, en tant qu’espèce, devons évoluer vers un changement fondamental dans notre relation aux autres, à notre planète et à notre univers, si nous ne voulons pas risquer d’effacer notre propre existence – et bien d’autres – au cours des prochains siècles.
L’humanité est un enfant de six ans, le doigt sur le bouton nucléaire.
Nous brillons par notre capacité à inventer et à construire des choses puissantes, à un rythme toujours plus effréné, mais nous ne prenons jamais le temps de nous assurer qu’elles seront universellement utiles et accessibles, d’évaluer et de prévenir leurs méfaits potentiels, et de construire les garde-fous qui limitent le prix que notre monde devra inévitablement payer pour leur existence.
Pire ! Nous nous en félicitons. Tel un génie sociopathe validé par une foule en délire, nous progressons à tout prix, ignorant les décombres que nous laissons derrière nous.
Nos prouesses technologiques nous rendent toujours plus puissants – et toujours plus dangereux – pour nous-mêmes et pour toute vie sur Terre, alors même que nous concentrons une quantité énorme de pouvoir entre les mains de quelques humains très faillibles, comme nous le sommes tous.
Nous excellons à hériter du savoir, mais nous échouons à hériter de la sagesse – nous condamnant à répéter les mêmes erreurs, encore et encore.
Notre espèce est prise dans une oscillation sans fin de réactions, plutôt que d’évoluer véritablement. Parce que nous vivons dans des sociétés qui ne priorisent jamais inconditionnellement la promotion de l’humain, la valorisation de la patience, ou la récompense de l’entraide par-dessus tout – sans faire payer le prix à quelqu’un, ou à quelque chose.
Être humain est – par définition – ce que nous sommes censés faire de mieux. Comment avons-nous fini par en faire le trait le moins valorisé ? Pourquoi les individus les plus humbles, altruistes et singuliers sont-ils si souvent les membres les plus ignorés, sous-évalués et inaudibles de nos sociétés ?
La réponse réside dans le fait que nous sommes fondamentalement éduqués pour rendre presque toutes nos relations – entre nous et avec notre environnement – transactionnelles.
Imaginez un monde où nous ne « travaillons » pas. Nous aidons !
Pourquoi ne voudriez-vous pas œuvrer par sentiment d’accomplissement, uniquement parce que cela aide notre société – et parce que cette même société prend soin de vous et respecte ce que vous faites – sans autre hiérarchie que la mesure dans laquelle cela nous aide tous ?
Et pour les nombreuses activités où la passion a du sens, pourquoi ne voudriez-vous pas œuvrer par passion – simplement parce que cela vous passionne ?
Imaginez un monde où nous ne « produisons » pas. Nous pourvoyons !
Avez-vous déjà pensé au nombre de personnes, au nombre de vies entières et à la quantité de puissance sociale gâchés pour produire des choses inutiles ? Non seulement cela n’apporte que peu à nos sociétés, mais cela les empire par l’exploitation humaine et environnementale.
Pensez maintenant à ce que l’humanité pourrait accomplir si, au lieu de laisser plus de la moitié des huit milliards d’habitants de cette planète gâcher leur potentiel à produire des gadgets inutiles, nous utilisions ne serait-ce qu’une partie de cette énergie pour améliorer nos sociétés, prendre soin les uns des autres, améliorer l’environnement et faire avancer la science, le savoir et les technologies utiles.
Nous aurions déjà posé le pied sur Mars il y a des années, tout en vivant dans des sociétés plus heureuses et sur une planète plus saine.
Imaginez un monde où nous n’« étudions » pas. Nous grandissons !
Donaldson – et plus tard Gandhi – parlait de la connaissance sans caractère, et de la science sans humanité, comme de « péchés ». Au-delà du cadre religieux, nous croyons que la connaissance sans sagesse est ce qui fait la différence entre la radiothérapie et Hiroshima, entre les vaccins à ARNm et les bébés CRISPR, entre Wikipédia et Cambridge Analytica.
L’éducation ne devrait jamais être utilitariste. Elle devrait enseigner autant de sagesse – éthique, sociologie, psychologie, histoire – qu’elle enseigne de théorie.
C’est là que nous grandissons, et que nous héritons de plus que du simple savoir d’une génération à l’autre.
Imaginez un monde où nous ne « dirigeons » pas. Nous réfléchissons !
La France a connu un épisode politique unique en 2019 lorsque son gouvernement a lancé la Convention citoyenne pour le climat – une assemblée de 150 personnes tirées au sort, chargées de consulter, penser, débattre et finalement proposer 50 mesures pour réduire les émissions de gaz à effet de serre de la France – le tout en six mois.
Beaucoup étaient convaincus que ce serait un échec. Eh bien, ce ne fut pas le cas. Selon les sondages de l’époque, toutes les propositions sauf une furent approuvées par la population.
Nos sociétés restent piégées dans un état d’esprit où nous supposons à tort que seuls quelques-uns d’entre nous sont capables de diriger, et que les leaders individuels sont le moyen le plus efficace de progresser – en politique, dans les institutions, et même dans les entreprises.
Nous sommes bien mieux gouvernés lorsque nous réfléchissons collectivement à la manière dont nos sociétés devraient évoluer que lorsque nous attendons passivement d’être dirigés par d’autres.
Imaginez un monde où nous ne « brevetons » pas. Nous ouvrons !
Quel modèle pensez-vous être le plus efficace pour progresser dans n’importe quel domaine de connaissance théorique ou pratique ?
Un modèle où les acteurs construisent des entreprises cloisonnées, cachent leurs découvertes et les brevètent pour empêcher les autres de les développer – ou un modèle où chacun est libre de partager, de cloner et d’itérer sur les idées des autres ?
Internet lui-même a été bâti sur l’ouverture. Tout comme la plupart des logiciels qui font tourner notre monde. Nous savons déjà quel modèle gagne — nous refusons simplement de généraliser la leçon.
Imaginez un monde où nous ne « transactionnons » pas. Nous agissons !
Auriez-vous besoin de transactions dans un tel monde ? Auriez-vous besoin d’argent, d’accumulation de propriété ou de surconsommation ?
Les transactions sont une perte de temps et d’énergie, et elles sont un piètre moyen de qualifier les contributions. Elles réduisent la vie à des chiffres bêtes, ou à des comparaisons subjectives. Et elles ajoutent des frictions et des conflits inutiles.
Sur un plan humain, ce qui compte, c’est ce qui est accompli – et ce que la société gagne en termes de résultat net universellement positif. Ici, positif signifie un mélange de – dans cet ordre – bien-être individuel, cohésion sociale, savoir partagé et progrès matériel. Universellement net positif signifie que le gain ne se fait pas aux dépens de quelqu’un d’autre, et maintient les coûts environnementaux au minimum.
Tant que nous aurons besoin d’argent pour valoriser et motiver les contributions de chacun au monde,
Tant que nous considérerons un chirurgien plus méritant qu’un égoutier,
Tant que nous aurons des conversations plutôt que des discussions,
Tant que nous aurons besoin de concentrations de pouvoir pour diriger nos sociétés,
Tant que nous croirons que la compétition destructrice est le meilleur moyen de maximiser l’innovation,
Tant que nous ferons payer à quelqu’un – ou à quelque chose – le prix de notre progrès,
L’humanité restera un enfant immature, incapable de grandir au-delà de ses propres limitations égocentriques.
C’est pourquoi nous appelons quiconque résonne avec ces mots – et quiconque est prêt à rêver, et à expérimenter ce que pourrait être une nouvelle humanité – à nous rejoindre.
Que nous soyons dix ou des milliers n’a pas d’importance. Nous ne sommes pas là pour combattre la société actuelle. Nous sommes là pour construire la prochaine – pour ouvrir des portes à une génération future, peu importe quand cela sera. Une génération qui aura réalisé à quel point les changements doivent être fondamentaux si nous voulons nous libérer du cycle infernal de notre histoire.
En tant qu’Européens, nous avons traversé tout ce que l’humanité a fait – le meilleur comme le pire. Nous portons l’histoire politique la plus riche sur Terre, par le simple nombre et la diversité des régimes que l’Europe a connus. C’est pourquoi nous croyons que l’Union européenne est peut-être le meilleur endroit sur Terre pour – une fois de plus – ouvrir une nouvelle ère, sur les épaules de milliers d’années d’expérience.
Une ère d’Holomutualisme – une forme d’organisation sociale où les relations sont principalement bâties sur l’entraide, où l’équilibre entre le monde vivant et non-vivant passe en premier, où la liberté grandit par la décentralisation, et où le but est que l’humanité prospère – dans le bonheur, la sagesse et le savoir – sur Terre et au-delà.
Pour cela, nous sommes prêts à tout repenser et à tout remettre en question – surtout ce que nous n’avons jamais même pensé à questionner.
Et cela commence par une conversation.
Vous n’avez pas besoin d’être sociologue, économiste, ou quelqu’un avec une éducation politique approfondie. L’humain en vous suffit. Nous sommes ici pour discuter, pour chercher, pour débattre, pour proposer – et pour expérimenter de nouveaux mondes – sans autre exigence que le respect de l’autre, et la volonté d’aspirer à autre chose qu’à des relations transactionnelles.
Quant à la forme que cela prendra – et comment nous le ferons – nous le déciderons ensemble. Et chaque fois que nous serons en désaccord si profond que le consensus deviendra trop difficile à tenir, nous décentraliserons nos expériences un peu plus. Plus nous diversifions nos cercles, plus European Dream devient fort.
Alors – que dites-vous d’un café, ou d’un thé ?
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Ivan Gabriele, Cofondateur de European Dream